|
Просмотров: 1142
СРЕДА
СРЕДА (англ. environment, фр. milieu, ambiance, нем. Umwelt) — окружение; материальное содержание, заполнение пространства; сфера, в которой протекает жизнь. Понятие С. разнообразное и неопределенное, — от архитектурной, городской, сельской С., пейзажного окружения до световой и воздушной С., тумана, дождя, снега, эмоциональной С., устанавливающейся в природе, интерьере. Архитектура с древности создает особую С. для ритуалов и бытовых обрядов, отделяя ее от обыденного мира; сотворением особой С. являются градостроительство и садово-парковое искусство. Ощущение С. часто связано в искусстве с интерьером, уподобленным Вселенной, небесному и земному царствам, с мозаиками и росписями в храмах, святилищах, молитвенных домах. Перелом от сверхличного и сверхчувственного ощущения мира к индивидуальному и эмоциональному ощущению С. произошел сначала в китайской живописи периода династии Тан (7 — 10 вв.) и особенно династии Сун (10 — 13 вв.), когда живописцы Муци, Ли Тан, Ма Юань и другие создали картины природы, наполненной светом, воздухом, туманами; пейзажи их проникнуты восторгом перед красотой мира. В странах Ближнего и Среднего Востока, Юж. Азии новое ощущение среды связано с миниатюрой, создающей образ благоуханной С. — цветущего сада (Кемаледдин Бехзад, Султан Мухаммед, 15 — 16 вв.). В Европе в эпохи поздней готики и Раннего Возрождения (14 — 15 вв.) в миниатюрах братьев Лимбург, братьев ван Эйк, Жана Фуке смена времен года и частей суток обернулась жизнью природы, света и атмосферы, меняющимся настроением. В России 14 — нач. 16 в. иконы и фрески Феофана Грека, Андрея Рублева, Дионисия способствовали пробуждению чувства, эмоционального ощущения мира — драматически грозного, гармонически ясного или ликующе праздничного. Но лишь с новой живописной системой, родившейся в венецианской школе кон. 15 — 16 в. (Джованни Беллини, Джорджоне, Тициан), сложная драматическая жизнь природы, солнечный или ночной свет получили конкретное, ярко эмоциональное воплощение, развитое живописью 17 — 18 вв. (голландский пейзаж, натюрморт и интерьерная живопись, венецианская ведута, картины Рембрандта, Диего Веласкеса, Антуа на Ватто, Джанбаттиста Тьеполо, в которых жизнь человека неотделима от жизни световоздушной С.).В 19 в. в романтической живописи Каспара Давида Фридриха, Эжена Делакруа, Уильяма Тёрнера эмоциональность С., окутывающей людей, становится прямым выражением мира человеческих эмоций; складывается концепция особой экзотической (восточной, античной, средневековой) С., противопоставленной прозаическому окружающему миру. Романтическая идея особой С. в "оазисах красоты", созданных совместными усилиями разных видов искусства, нашла продолжение в художественной культуре символизма и стиля модерн на рубеже 19 — 20 вв. С нач. 19 в. в пейзажах Джона Констебла, Камиля Коро, А. А. Иванова происходит открытие реальной природной С. с ее изменчивостью погоды и ослепительным блеском солнца; оно получило развитие во 2-й пол. 19 — нач. 20 в., когда барбизонцы, А. К. Саврасов, И. И. Левитан, а с наибольшей последовательностью импрессионисты, В. А. Серов, К. А. Коровин сделали природную С. главным героем живописи. В 20 в. идея создания новой современной социальной и художественной С. для жизни обновленного общества стала вдохновляющим стимулом конструктивизма и "современной архитектуры". Но не менее сильными оказались романтические импульсы создания свободных от вторжения противоречий жизни "эстетических очагов". В изобразительном искусстве большую роль сыграло стремление сделать произведения искусства источником и средством активного формирования С., воздействующей на эмоции и жизнь людей.
Написал полезное: Opanasenko
ВВЕРХ
|
