Просмотров: 1321
ИКОНА
ИКОНА (греч. eikon — изображение, образ) — живописное (реже рельефное) изображение Христа, Богоматери, святых, сцен из Священного писания, предмет поклонения в христианской религии (православной и католической). В православных церквах И. составляют необходимую принадлежность храма, а также служат для домашнего культа верующих. Как образно-смысловая система, возводящая мысль и чувство молящихся к божественному архетипу, И. исторически формировалась как сложный синтез изобразительно-пространственных форм, функционально связанных с символикой внутреннего храмового пространства. Иконопись впитала наследие некоторых дохристианских культур (позднеэллинистический погребальный портрет, трактовка нимбов и сакрального пространства в восточных культах; принцип иератизма и т. д.). В искусстве И. органически сочетаются элементы станковых, монументальных и прикладных форм, поскольку они входят в ансамбль алтарной преграды, иконостаса. Русская И обычно писалась на липовой доске, покрытой левкасом. Яичная темперная живопись сочеталась с обрамлением из драгоценных металлов и камней (басма, оклад); освещение лампадами и свечами создавало выразительный эффект. Особое значение в христианском культе придается первообразным И. как откровениям, явившимся свыше, положившим начало церковным канонам (запечатленный на плате лик Христа, явление Богоматери апостолу Луке; явление образа Троицы Сергию Радонежскому)Возникновение И. и иконопочитания относится к 2 — 4 вв. (древнейшие сохранившиеся образцы — к 5 — 6 вв.). Первоначальной техникой иконописи на Ближнем Востоке была энкаустика. Позже получила преобладание темпера на яйце Крупнейшими центрами иконописи стали Византия, Египет, Эфиопия, Балканские страны, Грузия. В католических странах И. связана в основном со средневековым периодом (с эпохи Возрождения И. вытесняется алтарной картиной и сохраняется лишь в народном творчестве). На Руси искусство иконописи, изначально связанное с византийской традицией, достигло в 12 — 16 вв. высочайшего художественного качества, стилевого и композиционного многообразия (крупнейшие мастера — Алимпий, Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий). С сер. 16 в. значительно усложняется и обогащается иконография; вместе с тем растет регламентация иконописи, подчинявшейся утвержденным канонам (в т. ч. решению Стоглавого собора, 1551). На протяжении 18 и 19 вв. массовая народная традиция И., базирующаяся на канонизированных навыках ремесла, противостоит развивающейся со времен Петра I светской просветительской живописи (в т. ч. в иконостасах храмов). На рубеже 19 — 20 вв. возрастает интерес к древнерусской И. как к национальному явлению мировой эстетической значимости в художественной культуре России.
Написал полезное: Opanasenko
ВВЕРХ
|
