ARTSphera.com.ua продажа и покупка произведений искусства картин работ мастеров

Русский Украинский Английский Немецкий Французский
Зарегистрировано: [1974] мастера, [371] посетитель.
Опубликовано: [32814] работы.

Поиск по:
RSS feed
Последние новости
Музей азиатского искусства Crow демонстрирует современную японскую керамику
Первая персональная выставка новых произведений художника Яна-Оле Шимана в Касмине открылась в Нью-Йорке
Выставка посвящена голове как мотиву в искусстве
МоМА получает большой подарок от работ швейцарских архитекторов Herzog & de Meuron
Выставка отмечает Андреа дель Верроккьо и его самого известного ученика Леонардо
Последние статьи
«Где командовали высшие существа: Генрих Нюссляйн и друзья» открывается в галерее Гвидо В. Баудаха
Новая экспозиция Высокого музея посвящена искусству южных backroads
Выставка в Глиптотеке предлагает скульптурную одиссею 1789-1914 годов
Первая большая ретроспектива американского фотографа Салли Манн отправляется в Хьюстон
Tate Modern открывает крупную выставку работ пионерской художницы Доротеи Таннинг
Neo-Op: выставка Марка Дагли открывается в галерее Дэвида Ричарда
Выставка новых работ американской художницы Кэтрин Бернхардт открывается в Ксавье Хуфкенс
Вид искусства
Живопись(22953)
Другое(3334)
Графика(3261)
Архитектура(1969)
Вышивка(1048)
Скульптура(617)
Дерево(445)
Куклы(302)
Компьютерная графика(281)
Художественное фото(273)
Дизайн интерьера(254)
Церковное искусство(196)
Народное искусство(193)
Бижутерия(119)
Текстиль (батик)(107)
Керамика(105)
Витражи(103)
Аэрография(74)
Ювелирное искусство(66)
Фреска, мозаика(64)
Дизайн одежды(61)
Стекло(57)
Графический дизайн(38)
Декорации(26)
Лоскутная картина(14)
Флордизайн(9)
Пэчворк(4)
Бодиарт(3)
Плакат(2)
Ленд-арт(2)
Театр. костюмы(0)
День рождения
Александр Дзюбенко Анатольевич
Анна Щербакова Викторовна
Вера Букреева
Елена Берил Николаевна
Леконцев Александр Валериевич
Юлия Маслова
Полезные ссылки
Ежевика - товары для рукоделия
Облако тегов
Система Orphus


Просмотров: 1364

ИКОНОСТАС


ИКОНОСТАС (греч. eikonostasis, от eikon — образ и stasis — место стояния) — своего рода стена с установленными в определенном порядке иконами, в православном храме отделяющая алтарную часть от помещения для молящихся. И. первоначально называли крюки и аналои для крепления и размещения икон, впоследствии — всю преграду с иконами. И. развился из алтарной преграды, существовавшей уже в раннехристианских храмах. Это был низкий парапет или своего рода портик (обычно из мрамора) с несущими архитрав колонками, соединенными низкими перегородками, с проходом в алтарь в центре. В Византии получил развитие второй тип алтарной преграды — т. н. т е м п л о н: он украшался орнаментами, изображениями крестов, животных, растений, на архитраве помещались изображения святых. Первые сохранившиеся живописные иконы, связь которых с темплоном несомненна, относятся к 11 в.: это иконы деисуса и христоло гических праздников. Они устанавливались на архитраве темплона, примыкавшем к восточным столбам храма, на которых помещались изображения Богоматери и Христа или святого этого храма. Интерколумнии преграды с 14 в. заполняются иконами. С увеличением их числа и размеров темплон теряет самостоятельное значение и становится скорее подставкой для них.На Руси в 10 — 14 вв. алтарная преграда прошла те же фазы развития. После создания Феофаном Греком на рубеже 14 — 15 вв. грандиозного деисусного чина, дошедшего до нас в И. Благовещенского собора Московского Кремля, со святыми в полный рост, молящимися Христу в теофа нической композиции "Спас в силах", подобный чин становится основой русского, т. н. высокого, И. Над деисусом рядами располагаются праздничный чин, иконы которого повествуют о земной жизни Христа, и пророческий чин с иконой Богоматери Знамение в центре и иконами ветхозаветных пророков, согласно христианской экзегезе предвозвестивших Боговоплощение. Ок. сер. 16 в. возник праотеческий чин. с иконами праведников дозаветной церкви, начиная с Адама, и "Отечеством" (или "Троицей Новозаветной") на средни ке. Он занял место над пророческим рядом. Два верхних ряда И. стали соответствовать предрождественскому циклу богослужения, посвященному памяти святых праотцев. И. в целом стал образом церкви Небесной и Земной. К рубежу 16 — 17 вв. такие И. имелись во многих значительных соборах, а в 1-й пол. 17 в. — даже в сельских церквах. В православном иконостасе посередине всегда находятся двухстворчатые двери, называемые Царскими вратами. В сер. 17 в. И. начинают украшать резьбой по дереву. Окончательно определяется состав местного чина. До сер. 17 в. за всей композицией И. сохранялось наименование д е и с у с, что свидетельствует об исключительной роли этого чина в формировании и осмыслении И. как единого образа моления за человечество. Во 2-й пол' 17 в., в период реформы русской церкви и обращения к греческим истокам православия, термин "деисус" вытесняется термином "И.". С кон. 17 в. И. в своем развитии принимает формы, соответствующие эпохе и сменяющим друг друга архитектурным стилям.

 

Opanasenko
Написал полезное: Opanasenko


ВВЕРХ

meta.ua Яндекс.Метрика

(c) Дизайн-група "Dolphins"