Просмотров: 1305
МЕСТНЫЙ ЧИН
МЕСТНЫЙ ЧИН — нижний ярус иконостаса, состоящий из местных (чтимых в данной местности или данном храме) икон. Справа от Царских врат располагалась икона Спаса, слева — икона Богоматери. Правее иконы Спаса, часто заменявшейся иконой Воскресения, находилась икона святого или праведника, которому посвящался храм, — храмовый ("настоящий") образ. Состав других икон М. ч. определялся в основном местными культами: это иконы святых или праздников, чтимых в данной епархии, земле, местности, в данном или ближайшем к нему храме или монастыре. Чудотворные и местночтимые иконы и их списки (копии), как правило, помещались тоже в М. ч., причем для икон небольших размеров обычно изготавливались рамы и складни с живописью, тематически связанной со средником.Молитвы верующих обращены не ко всему М. ч., а к конкретным его иконам, отчего композиция каждой из них строится как замкнутое целое. Многие типы икон: в житиях, деяниях, чудесах, с дополнительными изображениями ктиторов, с иными многочастными композициями, иконы на темы песнопений и на другие сложные в богословском отношении сюжеты, — в иконостасе размещались только в М. ч. (за исключением случаев, когда в иконостасе имелся пядничный чин, который по своему иконографическому составу был родственным М. ч.). М. ч. восходит к стенописным изображениям Богоматери и Спаса или Богоматери и святого патрона храма, по крайней мере с 11 в. помещавшимся на предалтарных столбах церквей Византии и византийского мира, и к крупным иконам, которые уже в 11 — 12 вв. устанавливались между колоннами алтарных преград или перед глухими алтарными преградами. Сохранившиеся русские иконы 11 — 14 вв. в подавляющем большинстве изначально были местными. В возникшем в кон. 14 — нач. 15 в. высоком иконостасе местные иконы были необходимым элементом, а в придельных и других небольших или бедных храмах до позднейшего времени М. ч. часто был единственным ярусом иконостаса. Судя по изображениям на иконах и книжных миниатюрах 16 — 17 вв. и по письменным свидетельствам, местные иконы устанавливались на специальных подставах и могли перемещаться в храмовом интерьере в зависимости от потребностей богослужения. По-видимому, только с распространением резных иконостасов в 17 в. М. ч. окончательно приобрел вид сплошной стенки из икон. Принадлежавшие к М. ч. особо чтимые иконы во время пожаров, вражеских нашествий и других бедствий спасали в первую очередь, благодаря чему сохранялись древние духовные и художественные традиции, а также память о разоренных или погибших церквах, чьи иконы передавались в уцелевшие храмы. Вместе с тем в иконах М. ч. прежде и ярче всего сказывались новшества, определявшие содержание искусства и влиявшие на дальнейшие его судьбы.
Написал полезное: Opanasenko
ВВЕРХ
|
